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惠能《菩提偈》  

2017-01-27 15:19:25|  分类: 唐诗在线 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1.其一
   菩提本无树明镜亦非台
   佛性常清净,何处尘埃!
2.其二
   是菩提树,身为明镜台。
   明镜本清净,何处尘埃。
2’.附:神秀《无相偈》
    是菩提树,心如明镜台。
    时时勤拂拭,勿使尘埃。
3.其三
   菩提本无树明镜亦非台
   本来无一物何处尘埃
4.其四
   菩提只向心觅,何劳向外求玄?
   听说依此修行,西方只在目前!

注(1)惠能:被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,其不凡在于对中国佛教以及禅宗的弘化。
        得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法脉并建立南宗,弘扬“直指人心见性成佛”的
        顿教法门。弘化于岭南,奠定了曹溪禅禅宗的地位,位居中国佛教的主流地位。
        俗姓卢,中文名卢惠能,别名卢行者、禅宗六祖、大鉴禅师。国籍:唐朝。出生地:
        岭南新州(今广东新兴县)。先世河北范阳(今涿县)人,其父卢行瑫原是小官吏,
        谪官至岭南新州,贞观十二年生惠能。六祖不识字,法号称“慧能”或“惠能”的均有,
        “慧能”当是讹误。惠者,以法惠施众生;能者,能作佛事。六祖法体真身安放地为
        广东韶关曲江区的南华禅寺(韶州曹溪宝林寺,今又称南华寺),广州六榕寺有惠能
        坐像。代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能,并列“东方三圣人”。早年离广东北上,
         到湖北黄梅县双峰山东山寺拜禅宗五祖弘忍为师,后南归韶州曹溪宝林寺,创立禅宗
         南宗。神秀主张渐悟,后为护国法师,形成“南能北秀”格局(粤韶关、湖北及华北)。
(2)禅宗:又称宗门,汉传佛教宗派之一,始于菩提达摩,盛于六祖惠能。根本宗旨:
         直指人心,见性成佛。佛教认为众生皆有佛性。佛性,名称很多,在法称为“法性”、
         “实相”、“真如”、“实际”等;在众生称为“自性”、“本性”、“心性”、“自性清净心”等;在
         缠称为“如来藏”、“藏识”、“本觉”,出缠称为“解脱”、“涅槃”、“菩提”、“大圆镜智”、
         “究竟觉”等。  佛是自性作,莫向身外求。我心自有佛自佛是真佛。  修行原则: 
         “无念为宗,无相为体,无住为本。”     中心内容:“心外无法,心外无佛。”
(3)菩提偈:诠释佛教教义旳歌偈。菩提,梵文音译,意译“觉”或“智”,旧译“道”。指
         对佛教教义的理解、诠释。偈,和尚唱颂的歌诗。
(4)树:此指菩提树,意译“觉树”或“道树”,音译“毕钵罗树”,又名思维树,常绿乔木,
         树子可作念珠。桑科榕属植物,具悬垂气根。相传佛祖释迦牟尼在此树下证得菩提,
         觉悟成道,故称此树为菩提树。
(5)明镜:坐禅之处,多悬明镜,以助心行。比喻佛与众生感应的中介。
         台:安置明镜的地方,借代为客观存在。
(6)尘埃:人间的一切世俗事务。因世务不净,故城尘务。
(7)玄:玄妙的佛教理想。
(8)西方:净土所在的极乐世界。惠能否定西方“净土”,倡导“顿悟”成佛。
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