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芥子如何纳须弥  

2018-02-06 14:45:07|  分类: 宗教园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       芥子与须弥,在佛教中是形容物质最小与最大的两个单位。
       须弥纳芥子容易,芥子如何纳须弥,大小如此悬殊的双方,如何能互相容纳。问题如同谜题,需要一层层剥,有时候剥不出,还需要运用转向思维。因为经典殊胜圆融,若是常人固定思维就能到达,怎么配的了“圆融”二字。芥子纳须弥就是如此,不是固定思维考证就能到达的。
       芥子与须弥都是物质,既然是物质,都有性、相两个层面。平常我们讲的、想的,都局限在相的层面,很少涉及性的层面。芥子纳须弥,却恰恰讲的是性层面。于是,性相相违,相的理解层面就很难达到芥子纳须弥所表达的性层面。这里讲的性,指的是本质。芥子与须弥都具备物质的本质,本质与本质无差,因此可以说,芥子与须弥平等无二。既然平等无二,互相容纳当然是可以的。
       再进一层说,芥子本身也是一个须弥。麻雀虽小五脏俱全。芥子虽小,它依然具有须弥共同具有的本质。
       唯识讲:万法唯识所现。世界是我们认识的世界,每个人理解的世界都不一样,悲观人的世界是黑暗的,乐观的则阴雨天也是细雨丝丝,充满暖意。认识度有多长,眼光有多远,世界的边就有多宽。以恶心度人善念,善念也是恶。因此,无论好恶美丑大小,只待于我们一心。从心性层面看,我们本身就是世界,世界与我不一不异。
       印顺导师有一句话:鸟类的眼睛对光的接受能力各不一样,其身上羽毛有几种颜色,那么眼睛对光的分辨力所见的颜色与羽毛的颜色相同。比如麻雀,通体以灰为主,那么麻雀所见的外在世界也是以灰为主。如此说来,人与万物,不仅活在自己所在的世界里,其本身也是一个世界。世界与我不一不异。同理,芥子与须弥,作为世界物质的一份子,他们的关系也是不一不异。既然不一不异,互相纳受又何不可。
       如此,芥子纳须弥的立论就已经成立了。理解他,需要的仅仅是让我们换一个思维模式,或者说是更深层次地思考事物的另一个层面,脱开一些固执,让我们感受事物所展现的本质。
       同时,芥子纳须弥告诉的还有我们处事的态度,佛法总是要回归到现实行动中才会具有生命力,才能完成它所存在的价值。这里,所要显示的是一种圆融的思维方法,事物大小相容,长短相依,那么生活中又何必斤斤计较某些是非曲直,应放下固执的本位思维。风幡本不动,动者是我心。因心起念而有善恶,换个思维模式,站在本质上看问题,许多烦恼当下就可迎刃而解的。
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